找到相关内容2343篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛学大师:净土宗初祖慧远法师佛学思想

    认识?"他们的交往不是一年半载的友情。卢循任广州刺史时,曾派人给刘裕送赠益智(龙眼)粽,同时,也给慧远送粮送米和益智等。慧远特书致谢,说:"捐饷,深抱情至;益智乃是一方异味,僧人也都分享了。" ...,视人异常,且善书法和围棋。慧远曾开玩笑说:"你外虽潇洒,而内有不规之心"。孙恩死后,他曾一度投降朝廷,受命广州刺史。义熙年(公元410年)乘刘裕北伐南燕,便起兵北上,杀死江州刺史何无忌,攻点豫章、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07461693244.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    愿我世世不起杀想恒不啖肉。入白光明慈三昧。乃至成佛制断肉戒。作此语已。自投火坑与兔并命。是时天地震动。天神力故树放光明。金色晃曜照千国土。时彼国中诸人民等。见金色光从山树出。寻光来至。既见仙人及以...阿含部和本缘部,这两类经典在巴利文中也可以找到对应的,或类似的内容。过去有些人将阿含经锁定于小乘、四谛、十二因缘等法,实际上,在阿含部和本缘部中,都有演说发菩提心,修菩萨度的内容。《增一阿含经·卷一...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位

    灵魂不死。这个形坏了以后,还会再有一个形;这一生完了以后,还会再有一个生,这就是“生死轮回”。人的灵魂会不停地在地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天这境地中轮回转生。人若不觉悟,就不能从轮回中解脱出来...政府机关。尚书省是管理政务的机构,长官是尚书令,副长官是左右仆射。尚书省下设吏、礼、兵、刑、民、工部,各部长官为尚书。隋文帝还简化地方官制,把州、郡、县三级制,改为州、县两级制(后来隋炀帝又改为郡、县...

    赵馥洁

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262493688.html
  • 论回鹘文化对契丹的影响

    洞达三乘之意,动必协于人心,静必从于佛意”。   行即度,指行法的:一、布施、二、持戒、三、忍辱、四、精进、五、禅定、、聪明。三乘即引导教化众生达到解脱的三方法、途径或说教,一般以声闻、...平川,多草木,始食西瓜。云:契丹破回纥得此,以牛粪覆棚而,大如中国冬瓜而味甘。   依其描述,此西瓜当为吐鲁番等地生产的哈密瓜之类。《松漠纪闻》和《契丹国志》则详尽地记述了“回鹘豆”:   ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294393804.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    文化资源开发过程中包含著以下关系,需要妥善处理:一是文化活动与宗教活动的关系;二是宗教活动与旅游活动的关系;三是旅游活动与迷信活动的关系;四是寺院建设与经济开发的关系;五是住持佛法与教化社会的关系...的基地。这两功能的发挥既有赖於住持佛法者的慈悲和精进,也有赖於寺院与社会之间的良性互动机制的充分实现与不断发展。寺院与社会之间的良性互动有一个激发、展开、运行、完善、发展的内在机制和内在规律,涉及...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 信愿——往生正因

    也在将来往生。具足信愿就可以往生,所以信愿是往生正因。 信愿——往生正因分二:一、信 二、愿 一、信 分:(一)信自 (二)信他 (三)信因 (四)信果 (五)信事 ()信理 信包括方面:一、信自;二、信他;三、信因;四、信果;五、信事;、信理。如果信心都具足,那就成了最殊胜的信心。 愿包括两方面:一、厌离娑婆;二、欣求极乐。厌离娑婆世界,就是出离这个世界的...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
  • 虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬

    大体略要》中有一则佛七结束之前所作的《念佛将终开示》,开头一句即是“盖念佛一法,具足波罗密。”对此,后面还进一步展开作具体分析:   今单念此一句阿弥陀佛,即能包藏此波罗密门,何也?念佛之人,...离不了持戒。”[[31]] 他说:   夫戒者,乃生善灭恶之基本,超凡入圣之玄机,于一切法中,最尊最上,故称三学之首,所以因戒生定,因定生慧。度万行,不离于戒。[[32]]   虚云老和尚一生恢复重...

    黄公元

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194093.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    与此相应故。二所现影故。三位差别故。四所显示故。如是次第。第一心法。略有八。一眼识。二耳识。三鼻识。四舌识。五身识。意识。七末那识。八阿赖耶识。第二心所有法。略有五十一种。分为位。一遍行有五。二别...处所摄色。第四心不相应行法。略有二十四。一得。二命根。三众同分。四异生性。五无想定。灭尽定。七无想报。八名身。九句身。十文身。十一生。十二住。十三老。十四无常。十五流转。十六定异。十七相应。十八...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 敦煌简史

    蒙、汉、臧、梵、西夏、八思巴等文字的《八字真言碣》乃是镇守沙州的西宁王速来变及其妃子、太子、公主、驸马等出资于至正八年(1348)刻立的。至正十一年,继速来蛮镇守沙州的牙罕沙则对皇庆寺(莫高窟)...浑邪王率部降汉,河西走廊归入中原王朝版图。汉廷在河西置武威、酒泉二郡,敦煌地区隶属酒泉郡。元鼎年(前111),汉廷析酒泉郡地置敦煌郡,领敦煌、冥安等县。为防御匈奴侵扰,汉廷在敦煌郡北部修筑了长城,与酒泉郡的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 藏文佛学典籍的整理和研究略述

    1992年8月整理出版,全书分13章,分别介绍古印度外道的见解、佛教小乘的见解、大乘唯识宗、中观宗的见解以及果位金刚乘之释疑。   史志类证道记研究 主要著作有:天月等译的《撰集百缘经》,青海民族...明),指佛学的理论知识。其内容主要讲三藏,即论藏、律藏和经藏。   历代藏族学者研究佛学的主要著作约有百余。这些著作涉及内容广泛,主要在佛教兴衰、藏传佛教发展史、教派差别、大小乘经典注疏,佛教基本...

    阿旺华丹

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020695207.html